해협의 도덕 경제와 제네바와의 비교
이 편의 첫 장에서는 해협의 항구들이 보호, 예측 가능성, 적정한 비용을 제공했을 때 성공했다고 논증했습니다. 이 장은 여기에 한 가지 요소를 더합니다. 바로 국가가 할 수 없었던 곳에서 신뢰와 신용을 가능하게 한 상인 공동체의 내부 제도입니다. 종친회, 사원, 의형제 결사, 동업 관계, 송금업체가 싱가포르 화교에게 이러한 제도를 제공했습니다. 이는 개혁교회 공동체와 그 장로회(consistory), 가족 네트워크가 제네바의 상인과 은행가에게 같은 제도를 제공한 것과 매우 비슷합니다.
두 도시 모두에서 공동체 제도는 결국 그 역할의 일부를 국가와 공식 제도에 넘겨주었습니다. 제네바에서는 이 전환이 개신교 가문 은행에서 20세기의 규제된 프라이빗 뱅크로 이어졌습니다. 싱가포르에서는 단체와 송금업체에서 화교 은행으로, 이후 싱가포르 통화청(Monetary Authority of Singapore, MAS)의 통합 금융 규제로 이어졌습니다. 두 도시 모두에서 도덕 경제는 오늘날에도 두 금융 중심지가 중시하는 신중함, 신뢰성, 장기적 관계 속에 살아 있습니다.
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최초의 화교 단체: 조가관(Cho Kah Koon, 1819년), 영양회관(Ning Yeung Wui Kuan)과 응화회관(Ying Fo Fui Kun, 1822년). 1965년 이전에 설립된 단체: 혈연 단체 200개 이상, 지연 단체 133개. 천복궁(Thian Hock Keng): 1839–1842년 3만 스페인 달러를 들여 재건. 의흥콩시(Ghee Hin Kongsi): 1820년부터 기록. 1869년 등록: 결사 10개, 간부 618명, 회원 12,371명. 1843년 경찰: 화교 32,132명에 대해 133명. 송금업체: 1887년 49곳, 20세기 초와 1940년대 후반 전성기에 약 200곳, 1970년 약 60곳. 교비(qiaopi) 꾸러미: 1886년 18만 개, 1889년 28만 개.
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